يوم الشورى احتجّ على أهلها فقال لهم : أنشدكم باللَّه هل فيكم أحد أقرب إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم في الرحم منّي ، ومن جعله نفسه ، وأبناءه أبناءه ، ونساءه نساءه ، غيري ؟ ! قالوا : اللَّهمّ لا » [ 1 ] . ونقل الواحدي وغيره ، عن الشعبي ، أنّه قال : * ( أَبْناءَنا ) * الحسن والحسين ، و * ( نِساءَنا ) * فاطمة ، و * ( أَنْفُسَنا ) * عليّ بن أبي طالب [ 2 ] . وأمّا ما ذكره الفضل من أنّ دعوى المساواة خروج عن الدين ، فخروج عن سنن الحقّ المبين ؛ لأنّ مقصود المصنّف رحمه اللَّه هو المساواة في الخصائص والكمال الذاتي ، عدا خاصّة أوجبت نبوّته وميّزته عنه ، وهو مفاد ما حكاه في « كنز العمّال » في فضائل عليّ عليه السّلام [ 3 ] ، عن ابن أبي عاصم ، وابن جرير ، قال : وصحّحه ، وعن الطبراني في « الأوسط » ، وابن شاهين في « السنّة » ، أنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم قال لعليّ : « ما سألت اللَّه لي شيئا إلَّا سألت لك مثله ، ولا سألت اللَّه شيئا إلَّا أعطانيه ، غير أنّه قيل لي : إنّه لا نبيّ بعدك » [ 4 ] .

--> [ 1 ] الصواعق المحرقة : 239 . [ 2 ] أسباب النزول : 57 ، وانظر : دلائل النبوّة - لأبي نعيم - 2 / 353 - 354 ح 244 . [ 3 ] ص 407 من الجزء السادس [ 13 / 113 ح 36368 وص 151 ح 36474 وص 170 ح 36513 ] . منه قدّس سرّه . [ 4 ] انظر : السنّة - لابن أبي عاصم - : 582 ح 1313 ، المعجم الأوسط 8 / 82 ح 7917 ، السنن الكبرى - للنسائي - 5 / 151 ح 8532 و 8533 ، أنساب الأشراف 2 / 357 ، مناقب الإمام عليّ عليه السّلام - لابن المغازلي - : 150 ح 178 ، مناقب الإمام عليّ عليه السّلام - للخوارزمي - : 110 ح 117 وص 143 ح 164 ، تاريخ دمشق 42 / 310 - 311 ، ذخائر العقبى : 115 ، فرائد السمطين 1 / 220 - 221 ح 171 و 172 ، مجمع الزوائد 9 / 110 .